Contexto Historico de África

CONTEXTO HISTÓRICO DE ÁFRICA

Entre 5.000 y 2.000 años A.C., Egipto era el principal centro de desarrollo cultural, en los terrenos de las ciencias y la tecnología. Se considera que fueron cuatro los sistemas cosmológicos o escuelas que allí se desarrollaron:

1.- La Escuela de Heliópolis.
2.- La Escuela de Hermópolis.
3.- La Escuela de Tebas.
4.- La Escuela de Menfis.

Es esta última, la Escuela de Menfis, con la identificación de los cinco elementos (fuego o "Atum", agua o Nun", el aire o Shu", lo infinito o "Huk" y el caos y orden o "Tefnut") y su teoría sobre la inmortalidad del alma, la que servirá de base para los posteriores desarrollos del pensamiento filosófico griego.

Desde su independencia África ha vivido una reconstrucción política y cultural. El continente se enfrenta al dilema de encontrar la forma de gobierno y de organización social más adecuada y a restaurar la identidad cultural que quedó erosionada por la colonia de los países occidentales.

Por el lado negativo es tener siempre presente en el pensamiento de los filósofos africanos los marcos conceptuales heredados por el colonialismo y que tienen un impacto en la vida y en el pensamiento africano. Por el lado positivo está el hecho de explotar tanto como se puedan las fuentes de los esquemas conceptuales de la propia cultura. Lo importante es el rescate del pensamiento africano libre de influencias y consciente de su estado libre y actual.

A través de la historia de la colonia en África ha habido una superimposición de pensamiento extranjero a través de la lengua, la religión y la política – tres aspectos de una enorme profundidad y arraigo en cualquier pueblo.

FILÓSOFOS DE ÁFRICA SIGLO XX

1.- AUTOR

William Edward Burghardt Du Bois

(Great Barrington, 23 de febrero de 1868 — † Accra, 27 de agosto de 1963) activista, defensor de los derechos civiles además de filósofo, escritor e historiador. Escritor estadounidense, descendiente de esclavos.

OBRA(s)

Agua Oscura - 1920

FILOSOFIA

Su obra evoca la problemática de la gente de su raza. Desde 1900 se convirtió en el máximo apóstol del panafricanismo

2.- AUTOR

Kwame Nkrumah

(21 de septiembre de 1909 - 27 de abril de 1972) fue uno de los líderes políticos de la independencia de Ghana, político y filósofo panafricanista teórico del conscientismo. Originario de Nicroful, colonia británica en la Costa de Oro

OBRA(s)

“Towards Colonial Freedom" (Hacia la Libertad Colonial) - 1947

"African Socialism Revisited" (Volver al Socialismo Africano) - 1957

"I speak of Freedom" (Hablo de Libertad) - 1961

"Africa Must Unite" (Africa tiene que unirse) - 1963

Consciencism: Philosophy of the African Revolution" (El Consciencismo: La Filosofía de la Revolución Africana) - 1964

"Neo-Colonialism, the Last Stage of Imperialism" (El Neo-Colonialismo, la última fase del Imperialismo) - 1965

"Handbook for Revolutionary Warfare" (Manual para la Guerra Revolucionaria) - 1968

"Class Struggle in Africa" (Lucha de Clases en Africa) - 1970

"Revolutionary Path” (Sendero Revolucionario) - 1973

FILOSOFIA

El panafricanismo o Pan-africanismo es un movimiento político, filosófico y social, que promueve el hermanamiento africano, la defensa de los derechos de las personas africanas y la unidad de África bajo un único Estado soberano, para todos los africanos, tanto de África como de las diásporas africanas

3.- AUTOR

Malcolm X

Fue un defensor peculiar de los derechos civiles de los afroamericanos en Estados Unidos, en la década de los 50. Defendió la creación de un estado negro y para ello justificaba la violencia como medio de autodefensa. De descendencia Africana, nació en Omaha , E.U

OBRA(s)

"Muhammad Speaks" - 1961

Artículo "El que la hace la paga" - 1963

(Crítica a la raza blanca bublicada posterior al asesinato de Kennedy)

FILOSOFIA

Se une al Movimiento 'La Nación del Islam' o 'Black Muslims' promovido por Elijah Muhammad que sostenía que la raza negra era superior a la blanca y defendía la creación de un estado independiente para los negros.

Viaja por la Unión Americana con Muhammad y predica su ideología. Para 1960 la 'Nación del Islam' ya era bien conocida y Malcolm era su portavoz más destacado.

La clave de su pensamiento está en "Yo Tengo un Sueño", para él, la población negra de los Estados Unidos era un pueblo oprimido que debía buscar su liberación; la comparación implícita era con los movimientos nacionalistas del Tercer Mundo, por entonces en plena efervescencia.

4.- AUTOR

Emmanuel Chukwudi Eze

Es un filósofo americano. Es experto en filosofía poscolonial, cuyo trabajo es una serie de historias poscoloniales de la filosofía en África, Europa, y Américas. Las influencias en su trabajo incluyen Paulin Hountondji, Richard Rorty, David Hume y Emmanuel Kant.

OBRA(s)

Race and the Enlightenment: A Reader - 1997

Postcolonial African Philosophy: A Critical Reader - 1997

Achieving our Humanity: The Idea of the Postracial Future - 2001

On Reason: Rationality in a World of Cultural Conflict and Racism - 2008

FILOSOFIA

Su teoría busca establecer que la ciencia del siglo XVIII, busca establecer los prejuicios raciales basados según clasificaciones biológicas en el siglo. Su obra: “Race and the Enlightenment” incluye a otros autores expertos en el tema, tales como: Linne, Hume, Kant y Hegel.

5.-AUTOR

Kwasi Wiredu (1931-)

Es un filósofo africano que es conocido principalmente por sus reflexiones sobre el África poscolonial.

OBRA(s)

Philosophy and an African Culture. Cambridge - 1980

Person and Community. Washington, DC: Council for Research in Values and Philosophy -1992

Conceptual Decolonization in African Philosophy: Four Essays. Ibadan, Nigeria: Hope Publications - 1995

Cultural Universals and Particulars: An African Perspective. - 1996

A Companion to African philosophy. Malden, MA: Blackwell Publishing - 2005

FILOSOFIA

Kwasi Wiredu ha dirigido sus reflexiones filosóficas al hecho de que no haya una destrucción de las formas de vida colectiva tradicionales y en definir lo que es África y quiénes son los africanos después de la colonia. Para lo anterior Wiredu ha planteado, entre otros puntos, una descolonización mental y el uso del consenso en la organización de los gobiernos.

La filosofía de Wiredu es una búsqueda por el respeto de los derechos humanos, por lo tanto podría ser aplicable en África como en cualquier región del mundo.

6.- AUTOR

Placide Tempels

República democrática del Congo

OBRA(s)

Bantú - 1945

FILOSOFIA

La armonía entre los cuatro elementos que componen la existencia: 1. Dios, 2. Los seres humanos, 3. Los seres animados no humanos; 4. Los objetos inanimados, en el último nivel de la fuerza vital.

7.- AUTOR

Julius Nyerere

Boutiama, Tanzania

OBRA(s)

Socialismo en África -1962

FILOSOFIA

Su prioridad era alcanzar la autosuficiencia. A diferencia de otros jefes de estado, nacidos con la descolonización, no quiso calcar el modelo de desarrollo tomado de la civilización occidental ni ser deudor del comunismo; trató de sustraer a su pueblo del círculo vicioso de la determinación extranjera y la dependencia.

8.-AUTOR

Leopold Senghor

Joal, Senegal

OBRA(s)

Socialismo- 1960

FILOSOFIA

Poeta, primer Presidente de Senegal, buscaba la unión africana.

9.-AUTOR

Paulin J. Hountondji

Républica de Benín

OBRA(s)

Etnofilosofía - 1962

FILOSOFIA

Su filosofía versa en la crítica a la naturaleza de la filosofía africana. Sostiene que el pensamiento africano tradicional se puede considerar un método filosófico riguroso.

10.-AUTOR

Kwame Gyekye

Ghana

OBRA(s)

Comunalismo e individualismo - 1945

FILOSOFIA

Habla de la sociedad como un todo, se necesita a los demás para llegar a algo, pero al mismo tiempo dice que cada uno es responsable de su vida.

11.-AUTOR

Henry Odera Oruka

Kenya

OBRA(s)

Filosofía práctica – 1970

FILOSOFIA

A partir del contexto africano él entiende como una teoría de la igualdad, debe poner en el centro de su atención la necesidad de conseguirse unos niveles generales mínimos de buena vida antes de que se empiece a mejorar adicionalmente la posición individual.

12.-AUTOR

-William Edgard Burghardt Du Bois
-Marcus Mosiah Garvey

OBRA(s)

Panafricanismo- 1974

FILOSOFIA

Movimiento político, filosófico y social, que promueve el hermanamiento africano, la defensa de los derechos de las personas africanas y la unidad de África bajo un único Estado soberano, para todos los africanos, tanto de África como de las diásporas africanas.

La teoría panafricanista ha sido elaborada principalmente por africanos de la diáspora americana descendientes de personas esclavizadas y africanos nacidos en África a partir de mediados del siglo XX

13.-AUTOR

Ndabaningi Sithole

Nyamandhlovu, Zimbabwe

OBRA(s)

El reto de África – 1961

FILOSOFIA

Expone admirablemente

las ideas que impulsan el nacionalismo africano y advierte que el reto lanzado por esos países llamados subdesarrollados no obedece sólo a un desquite de carácter

racial, sino se funda en el derecho de los pueblos a la democracia y a la

autodeterminación.

14.-AUTOR

Mbuyi Kabunda

Congo

OBRA(s)

El Congo después de Kabila - 1999

FILOSOFIA

Explica por qué en Sudán --y más concretamente en la región de Darfur-- se está viviendo la mayor crisis humanitaria del mundo, con un trágico balance de 300.000 muertos, 2.400.000 personas desplazadas y 200.000 personas refugiadas en Chad

15.-AUTOR

Akinwande Oluwole Soyinka

Escritor nigeriano en idioma inglés, y primer africano en conseguir el Premio Nobel de Literatura en 1986.

OBRA(s)

The Swamp Dwellers - 1959

The Lion and the Jewel - 1959

The Trials of Brother Jero - 1964

Poems from Prison - 1969

The Road -1969

Madmen and Specialists -1970

The Bacchae of Euripides -1973

Death and the King´s Horseman (La muerte y el caballero del rey) - 1975

Aké, autobiografía -1982

Beautification of Area Boy - 1995

The gay's never die - 2000

FILOSOFIA

Sus análisis son oscuros y críticos. Ataca al sistema y refleja el sufrimiento del autor y del pueblo nigeriano.




Alumnos: Aguirre Erick
Góngora Miguel
Orozco Fernanda
Oviedo Marisa
Ramírez Claudia
Reyes Paula
Rivero Emanuel
Vázquez Nataly
Xochicale Adriana